هجر القرآن

هجر القرآن
انتهى شهر القرآن ولكن تلاوته باقية ومستحبة بل و واجبة إلى قيام الساعة وترك القرآن وعدم تلاوته إلا في رمضان المقبل أو في المكتوبات فقط والمداومة على بعض السور في الصلاة وترك ما سواها مع قدرة الشخص على قراءة غيرها من هجر القرآن فهجر القرآن حرام لأن الرسول اشتكى إلى الله جل جلاله هجر قومه للقرآن فقال تعالى [وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا القُرْآَنَ مَهْجُورًا] {الفرقان:30} بل من هجر القرآن فهو عدو للرسول لأن الله قال في الآية التي بعدها  وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصير
وليس هجر القرآن مقصورا على ترك تلاوته كما يفهمه بعض الناس بلهو أعم وأشمل كما قال بن كثير في تفسير الآية الأولى : وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يسمعونه فكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعونه فهذا من هجرانه وترك الإيمان به وتصديقه من هجرانه وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه والعدول عنه إلى غيره من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه فسأل الله الكريم المنان القادر على ما يشاء أن يخلصنا مما يسخطه ويستعملنا فيما يرضيه من حفظ كتابه وفهمه والقيام بمقتضاه آناء الليل و أطراف النهار على الوجه الذي يحبه ويرضاه إنه كريم وهاب . تفسير بن كثير جـ 3 صـــ349
وهجر القرآن أنواع ذكرها بن القيم -رحمه الله- وهي :
الأول : هجر سماعه و الإيمان به والإصغاء إليه .
الثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به .
الثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لايفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .
الرابع : هجر تدبره و تفهمه و معرفة ما أراد المتكلم منه .
الخامس : ترك الاستشفاء و التداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به
وعن سمرة بن جندب . في حديث الرؤيا الطويل مرفوعا قال : أتاني الليلة آتيان وأنهما ابتعثاني وأنهما قالا لي : انطلق وإني انطلقت معهما وإنا أتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا يهوي بالصخرة لرأسه فيلثغ فيتهدهد الحجر ههنا فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى قال قلت :لهما سبحان ماهذان قالا : هذا جل علمه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار بفعل به إلى يوم القيامة . رواه البخاري .
(الجزء رقم : 44، الصفحة رقم: 145)
هجر القرآن
من الفتوى رقم 6561
السؤال : ما حكم قراءة القرآن أهي واجبة أم مستحبة ، حيث سألنا عن حكمه فمنهم من قال : ليس بواجب ، إن قرئ فلا بأس وإن لم يقرأ فلا شيء عليه ، فإذا كان كذلك فقد يهجره الكثير ، فما حكم هجره وما حكم تلاوته ؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه . . وبعد :
الجواب : المشروع في حق المسلم أن يحافظ على تلاوة القرآن ويكثر من ذلك حسب استطاعته ، امتثالا لعموم قول الله سبحانه وتعالى : سورة العنكبوت الآية 45 اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ الآية ، وقوله : سورة الكهف الآية 27 وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ الآية ، وقوله عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم : سورة النمل الآية 91 وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سورة النمل الآية 92 وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : مسلم برقم 804 . اقرءوا القرآن ، فإنه يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة أخرجه مسلم في صحيحه ، وأن يبتعد عن هجره والانقطاع عنه بأي معنى من معاني الهجر التي ذكرها العلماء في تفسير هجر القرآن . . قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره تفسير ابن كثير 6 \ 117 . : يقول تعالى مخبرا عن رسوله ونبيه صلى الله عليه وسلم أنه قال :
(الجزء رقم : 44، الصفحة رقم: 146)
سورة الفرقان الآية 30 يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا وذلك أن المشركين كانوا لا ينصتون للقرآن ولا يستمعونه كما قال تعالى : سورة فصلت الآية 26 وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ الآية ، فكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعوه فهذا من هجرانه ، وترك الإيمان به ، وترك تصديقه من هجرانه ، وترك تدبره وتفهمه من هجرانه ، وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه ، والعدول عنه إلى غيره من شعر ، أو قول ، أو غناء ، أو لهو ، أو كلام ، أو طريقة مأخذوة من غيره من هجرانه .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .